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重庆手写汉字培训的内容包括极为广泛

来源:http://www.cxslfcq.com 发布时间:2018年01月09日

随着电脑的普及,键盘日益取代了钢笔,除了偶尔在签名时能派上用场外,手写汉字的使用范围在不断缩小,提笔忘字成了某种书写“瘟疫”;各种电子文档在课堂与作业之间穿行,也使一些中小学生与汉字书写日益疏远。但越是这样,我们越要重新认识书法在当今社会之于我们的价值。
事实上,书法不仅仅是一种写字技艺,它是传统文化的载体,笔画之间,包含了中国人的人生态度、哲学态度。今天,尽管它的实际功能在弱化,但它始终是维系我们与古老汉语的情感的一根纽带。如果我们在纸上写个字都变得艰难无比,我们如何能感知到这种语言所携带的文化体温?或者说,这么一种古老的、我们赖以与先人进行沟通、神会的文字,我们不能将它彻底交给电脑。

正是基于这样的认识,教育部在2013年就专门发文要求中小学开设书法课。深圳则早在2007年9月秋季开学后,就在全市中小学中推行书法课程,其中明确要求公办中小学根据不同年级为学生安排不同的书法教学课程。人们乐于看到,一笔好字能从更多孩子的笔管下流淌而出,更多孩子能藉此领略到我国古典文化的恒久魅力。
文化”一词的内容包括极为广泛,可以纳入人类的一切活动,无论是物质的创造或精神的创造。但是所谓“文化”并不是这许许多多活动的简单的总加。把这许许多多活动详实地、点点滴滴地记录下来,只能构成人类学家研究的资料,就像把每天的报纸搜集起来并不是历史。我们必须在这许许多多活动之间观察出有机的联系,把它们看作一个整体,解读出一个特殊的模式,这时才谈得上“文化”。我们说“希腊文化”、“印度文化”等都是这层意义上说的。“希腊文化”和其他文化比较,具有独特的风格,代表一种特殊精神。此精神,横地说,表现在生活的各方面,社会的、政治的、经济的乃至风俗习惯、神话、宗教等方面, 也表现在文学、艺术、科学等各方面;纵地说,表现在历史长流中,即使它有变化,有盛衰,和其他文化接触,吸收其他文化的成分,我们仍然可以把它作为一个整体看待。比如希腊雕刻,它和埃及雕刻不同,和印度雕刻不同,希腊雕刻有其特殊精神,但它又不是固定不变的,它的盛衰变化有线索可寻,它还是一个整体。对这样一个庞大复杂而又不断发展的文化整体,要把它的风格与精神说出来,当然非常不易。但是我们又不能不承认它的存在。文化就是一个民族的生存意志与创造欲望在实际世界中的体现,也就是这个民族的人生观、宇宙观、思维方式、抒情方式等的具体表现。所谓文化精神,就广泛地指此民族的人生观、宇宙观、思维方式、抒情方式等表现出来的精神,我们可以称其为广义的哲学。狭义的哲学是此精神的自觉,是广义哲学的加工、凝聚和提升。在有的文化里,宗教是生活的主轴、文化的核心。在中国文化史上,宗教虽然也起过大的作用,但是文化的核心究竟是哲学。


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